X-Git-Url: https://git.mdrn.pl/wolnelektury.git/blobdiff_plain/b04ca1fa4810c0555ace62be67d7593b496d5647..fb52d042ed0aedb15729f4dcf2a8a2538a77243d:/books/kochanowski_tren1.xml?ds=sidebyside diff --git a/books/kochanowski_tren1.xml b/books/kochanowski_tren1.xml new file mode 100755 index 000000000..1f2593f3b --- /dev/null +++ b/books/kochanowski_tren1.xml @@ -0,0 +1,61 @@ + + + +Kochanowski, Jan +Tren I (Wszytki płacze, wszytki łzy Heraklitowe...) +http://www.wolnelektury.pl/lektura/treny +Sekuła, Aleksandra +Krzyżanowski, Julian +Otwinowska, Barbara +Gałecki, Dariusz +Fundacja Nowoczesna Polska +Renesans +Liryka +Tren +Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl). Reprodukcja cyfrowa wykonana przez Bibliotekę Narodową z egzemplarza pochodzącego ze zbiorów BN. +http://wolnelektury.pl/katalog/lektura/treny-tren-i-wszytki-placze-wszytki-lzy-heraklitowe +http://www.polona.pl/Content/1501 +Kochanowski, Jan (1530-1584), Dzieła polskie, tom 2, Państwowy Instytut Wydawniczy, wyd. 8, Warszawa, 1976 +Domena publiczna - Jan Kochanowski zm. 1584 +1584 +xml +text +text +2007-08-30 +L +pol + + + + + +Jan Kochanowski + +Treny + +Tren I + + + +Żałoba, ŁzyWszytki płacze, wszytki łzy Heraklitowełzy Heraklitowe --- Heraklit z Efezu (ok. 544-484 p.n.e.): filozof grecki głoszący dialektyczny pogląd na świat. Niechętna mu tradycja starożytna przedstawiała go jako płaczliwego mizantropa./ +I lamenty, i skargi SymonidoweI lamenty, i skargi Symonidowe --- Symonides z Kos (556-467 p.n.e.) był jednym z najwybitniejszych przedstawicieli greckiej liryki chóralnej i autorem wielu utworów żałobnych.,/ +Wszytki troski na świecie, wszytki wzdychania/ +I żale, i frasunki, i rąk łamania,/ +Wszytki a wszytki za razza raz --- jednocześnie. w dom się mój noście,/ +A mnie płakać mej wdzięcznej dziewki pomożcie,/ +Z którą mię niepobożnaniepobożna --- zła, postępująca wbrew przykazaniom boskim. śmierć rozdzieliła/ +I wszytkich moich pociech nagle zbawiłazbawiła --- pozbawiła../ +Śmierć, Podstęp, PolowanieTak więc smok, upatrzywszy gniazdko kryjomekryjome --- schowane, ukryte.,/ +Słowiczki liche zbiera, a swe łakome/ +Gardło pasie; tymczasem matka szczebiece/ +Uboga, a na zbójcę coraz się miecemiece --- miota, rzuca się.,/ +Prózno! bo i na samęna samę --- na nią samą (tj. matkę). okrutnik zmierza,/ +A ta nieboga ledwe umyka pierzaledwe umyka pierza --- z trudem udaje jej się umknąć ./ +Kondycja ludzka,,Prózno płakać" --- podobno drudzy rzeczecie./ +Cóż, prze Bóg żywy, nie jest prózno na świecie?/ +Wszytko prózno!Wszytko prózno --- por.: ,,Wszystko to marność nad marnościami" (Vanitas vanitatum et omnia vanitas), Księga Koheleta. W tej starotestamentowej księdze Kohelet snuje rozważania nad sensem ludzkiego życia. Próbuje znaleźć odpowiedź na pytanie o szczęście, ale w niczym na świecie nie odnajduje trwałej podstawy szczęścia. Jedyny wniosek, jaki płynie z tych rozmyślań to to, że wszystko marność. Już na samym wstępie czytamy: ,,Marność nad marnościami, powiada Kohelet, marność nad marnościami --- wszystko marność" (Koh 1:2). Kohelet jest przy wszystkich tych, którzy cierpią i nie ma ich kto pocieszyć. Jedyną pociechą --- jakże przewrotną --- jest to, że (jak mówi Kohelet) smutek jest lepszy niż śmiech, bo przy smutku serce jest dobre i mądre (Koh 7:3--4). Macamy, gdzie miękcej w rzeczyw rzeczy --- pozornie, rzekomo.,/ +A ono wszędy ciśnie! Błąd --- wiek człowieczy!Błąd --- wiek człowieczy --- błądzeniem jest istnienie ludzkie./ +Nie wiem, co lżej: czy w smutku jawnie żałowaćżałować --- żalić się.,/ +Czyli się z przyrodzeniemprzyrodzenie --- natura. gwałtem mocować? + +